《企業(yè)家的自我修煉與提升》之《國(guó)學(xué)大智慧》

課程收益

觸國(guó)學(xué)，明商道；習(xí)國(guó)學(xué)，贏商場(chǎng)；用國(guó)學(xué)，宰沉?。?/p>

本課程結(jié)合最新歐美企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理論；

以獨(dú)特的視角透視現(xiàn)代商業(yè)；

對(duì)中國(guó)文化背景下的從商之道作了深入探討和生動(dòng)解讀。

課程特色

注重受訓(xùn)學(xué)員的感悟及參與，語(yǔ)言激情且幽默，觀點(diǎn)獨(dú)到而精辟。
 

現(xiàn)場(chǎng)圖片

課程內(nèi)容

第一部分 以人為本，提升自我從關(guān)心人開(kāi)始：
人，天地之性，取貴者也。
人者，其天地之德、陰陽(yáng)之交、鬼神之會(huì)、五行之秀氣也。又曰：人者，天地之心也。五行之端也。天地之生，此為極貴，天地之心謂之人。能與天地合德果實(shí)之心，亦謂之人。能復(fù)生，率而成果實(shí)，皆至微而具全體也。
人的感知：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與,不知周也。俄然覺(jué),則戚戚然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與,蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”
人的精神：“我善養(yǎng)浩然之氣。”
人的境界：“真，以寓言為廣。獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不敖倪于萬(wàn)物。不譴是非，以與世俗處。上與造物者游，而下與外死生、無(wú)終始者為友。”
人的品格：仁、義、禮、智、信
人的態(tài)度：“君子之道，譬如行遠(yuǎn)，必自邇，譬如登高，必自卑。”“凡事豫則立，不豫則廢；言前定，則不?；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。”
人的作為：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠(chéng)；意誠(chéng)而后心正；心正而后身 修；身修而后家齊；家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平。
人的思想：前承古學(xué)，后拓新知
人的理想;：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)， 七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)。八口之家可以無(wú)饑矣。 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。 老者衣帛食肉，黎民不饑不寒；
人的社會(huì)：“大同”“天人合一”
第二部分 開(kāi)啟國(guó)學(xué)現(xiàn)代化的復(fù)興之門(mén)
為天地立心：人為天地之心
為生民立命：達(dá)則兼濟(jì)天下
為往圣繼絕學(xué)：承前
為萬(wàn)世開(kāi)太平：辟后
第三部分 誦讀經(jīng)典，共勉先賢之理想：
夢(mèng)周公：個(gè)人是和諧制度的締造者和守護(hù)者
對(duì)話老子：崢嶸歲月中我們?yōu)榕c不為
問(wèn)孔子：仁者愛(ài)人。君子作為
第四部分 國(guó)學(xué)精神之個(gè)人魅力與企業(yè)文化：
個(gè)人修養(yǎng)與個(gè)人魅力的緊密聯(lián)系；
有知識(shí)沒(méi)文化之怪現(xiàn)象；
國(guó)學(xué)幫我們開(kāi)啟全新的特色企業(yè)文化；
糾正企業(yè)文化上的誤區(qū)；
我們中國(guó)的企業(yè)文化應(yīng)該是什么；
重溫國(guó)學(xué)精粹重申企業(yè)的傳承；
國(guó)學(xué)核心價(jià)值觀的成功應(yīng)用

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