國(guó)學(xué)精粹與企業(yè)文化

注重受訓(xùn)學(xué)員的感悟及參與，語(yǔ)言激情且幽默，觀點(diǎn)獨(dú)到而精辟。

國(guó)學(xué)精粹與企業(yè)文化課程大綱：
第一講：國(guó)學(xué)精粹
陳教授將中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行了提煉，總結(jié)出了六套十二本經(jīng)典的國(guó)學(xué)精粹框架，
這六套經(jīng)典，有剛?cè)?、陰?yáng)、內(nèi)外，可以說(shuō)是國(guó)學(xué)的精粹了。讀書(shū)不一定多，但這個(gè)框架可以參考。
第二講：關(guān)于文化
好的價(jià)值觀文化，心在一起，力在一起。
文化不是熱點(diǎn)，而是一種常態(tài)。
熱門的觀點(diǎn)不能成為主流，文化不能用走秀的方式來(lái)解決。
認(rèn)識(shí)到了什么層次，才能有什么層次。
以前學(xué)習(xí)是要改變思想，現(xiàn)在學(xué)習(xí)要改變行為。不改變行為的知識(shí)只是“口水禪”，只有改變行為的知識(shí)才有價(jià)值。
第三講：關(guān)于老子、孔子
中國(guó)歷史上最有名的兩位老師是：老子、孔子。誰(shuí)高明？
第四講：再說(shuō)文化
文化有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。知識(shí)有多深，我們就能活多深。
西方害怕中國(guó)，是他們看到了一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大但同時(shí)缺失道德的修為。就像誰(shuí)不害怕一個(gè)有錢的暴徒？他們只能為非作歹橫行鄉(xiāng)里?。∷灾袊?guó)一定要重視文化建設(shè)。不是必然必須，而是當(dāng)務(wù)之急迫在眉睫。
以易中天、于丹為楷模，比亡國(guó)還可怕。
根，比表面的東西更有價(jià)值。廢墟不可怕，可怕的是沒(méi)有精神。
以人為本：和諧理念的根本在于文化觀念的建立。和諧是文化與經(jīng)濟(jì)的并重并舉。
企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū)：招牌掛著，文宣說(shuō)著，圖騰擺著，氛圍放著。
沒(méi)有文化的企業(yè)可以實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。但沒(méi)有文化的企業(yè)不能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)成長(zhǎng)。
文化是一種生活，一種素養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種行為。
第五講：關(guān)于《論語(yǔ)》
學(xué)而時(shí)習(xí)之。不是學(xué)習(xí)再?gòu)?fù)習(xí)?，F(xiàn)在學(xué)生寧可作弊抄襲，也不復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)，枯燥乏味，沒(méi)有快樂(lè)可言。其實(shí)是學(xué)習(xí)并實(shí)踐，才是快樂(lè)根本。一是：仁者人也。仁者無(wú)敵。
第六講：中華文明的關(guān)鍵詞：水
孔子說(shuō)智者樂(lè)水。孫子講兵形似水。老子講上善若水。
水的三種狀態(tài)：水的適應(yīng)性。冰的剛性。氣的無(wú)形無(wú)象無(wú)處不在。對(duì)應(yīng)著一般員工、中層經(jīng)理、高層領(lǐng)導(dǎo)。
總結(jié)的四句話：修身養(yǎng)性，力求完美，大道無(wú)為，上善若水。
周易的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)理解體會(huì)兩個(gè)字“易”、“位”。
第七講：以書(shū)中人物說(shuō)管理
人生并不是最幸福的：佛家說(shuō)人生有八種苦：生、老、病、死、求不得、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、五蘊(yùn)熾盛。
第八講：危機(jī)來(lái)自來(lái)自西方

三十年前，我們學(xué)習(xí)西方管理，中國(guó)改革開(kāi)放初期，我們沒(méi)有方法，我們就學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)30年過(guò)去了，西方遇到了金融危機(jī)，西醫(yī)固然好，但是它只治標(biāo)，不治本，西醫(yī)可以發(fā)生金融危機(jī)。

我們看看，真正能夠解決我們問(wèn)題的，讓我們中華民族的企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)發(fā)展壯大的是什么？中醫(yī)！因?yàn)橹袊?guó)5千年來(lái)，我們用文化哺育了我們的民族，中國(guó)的國(guó)學(xué)真正能夠帶給企業(yè)家走出困境。